Фриланс фотограф, работает фотожурналистом с 2006, высшее образование в области вычислительной техники и прикладной математики, живет в Москве.
2010 одна из трех финалистов Conscientious Portfolio Competition http://jmcolberg.com
2010 финалистка «The Aftermath project» http://www.theaftermathproject.org с коллективной работой «Грозный: 9 городов»
2010 финалистка конкурса «Молодая фотография. Something strange» с серией «Кенозеро», выставка в галерее Фотодепартамент, Санкт-Петербург
2010 выставка документальных мультимедийных проектов «Проекции реальности» с мультимедиа проектом «Мажнум и Рахма» о таджикских мигрантах, Красный Октябрь, Москва http://projectionsofreality.org
2009 член фотоколлектива «Verso Images» http://versoimages.com/
2009 «Foto in motion. Vol.2» CD сборник авторских работ на тему «Молодежь. Поиски себя», история «Мажнум и Рахма» о таджикских мигрантах, презентация в галерее Фотодепартамент, Санкт-Петербург
2008, 2006, 2005 финалистка конкурса «Молодые фотографы России», выставка в музее фотографии в Нижнем Новгороде и других городах России
2008 победительница конкурса «Без границ», посвященного инвалидам, выставка в галерее Фотосоюз, Москва
2007, 2006 победительница конкурса «Серебряная камера» и приз зрительских симпатий, выставка в центральном выставочном зале «Манеж», Москва
2005 член Союза Фотохудожников России
2005 окончила школу журналистики «Известия»
Избранные публикации:
Русский Репортер, Русский Newsweek, Огонек, Коммерсант, Foto&Video, The St.Petersburg Times, RFE/RL, The New York Times, Guardian (UK), Stern (Germany), Mare (Germany), Le Point (France), La Vanguardia (Spain), Helsingin Sanomat (Finland)
Коллективная работа Ольги Кравец, Марии Мориной и Оксаны Юшко «Зикр»
Мультимедиа под рабочим названием «Зикр» является частью совместного проекта «Грозный: 9 городов», над которым мы работаем в настоящее время. В рамках этого проекта мы исследуем жизнь в послевоенной Чечне и ее столице. Мультимедиа включает в себя фотографии, видео, интервью и текст.
Зикр - это духовная практика в исламе, широко распространенная в Чечне. С виду практика напоминает что-то среднее между танцем и религиозным обрядом, который мусульмане проводят в самых разных случаях. Мы наблюдали зикр на похоронах старой женщины, и это была молитва о спасении ее души. Мужчины одновременно двигались по кругу, соответствуя ритму, в центре огромного двора, а женщины наблюдали за действием и плакали. Зикр очень эмоционален, и даже те, кто не принимают в нем участие, чувствуют энергию, заполняющую пространство, и нам, наблюдающим за действием со стороны, тоже хотелось вступить в круг и приплясывать, притопывать и произносить имя Бога на незнакомом нам языке.
После окончания обряда мы долго беседовали с местным религиозным лидером Алу, который руководил церемонией, задавая ритм, ловко выхватывая из круга обессиливших старцев и еще производя много непонятных нам действий. Алу говорил о том, что чеченцы устали от войн, они стремятся к мирной жизни. Зикр – очень мощная практика, это молитва о мире и гармонии, исключающая возможность совершения насилия.
Под впечатлением от увиденного мы возвращались домой, когда получили информацию о том, что в Грозном прогремел взрыв. Это случилось как раз в то время, пока мы были на зикре. Мы поехали к месту происшествия, но снимать последствия нас не пустили. В нашем понимании эти события более чем связаны между собой: в одном и том же городе, в одно и то же время люди молятся о спасении души и мире, и взрываются смертники. Поэтому мы решили использовать видео и звук теленовостей местного канала об этом взрыве.
Основываясь на модели Цветана Тодорова, мы планируем разбить мультимедиа на следующие части:
Этап 1: черный экран с появляющимся на нем текстом о противоречивой ситуации в Чечне, где одновременно существуют стремление к миру и желание изменить установленный порядок. Текст пропадает, и мы слышим голос Алу, говорящего о мире и вере.
Этап 2: Зикр начинается очень медленно, постепенно превращаясь во что-то очень громкое и быстрое, стремительно вращающееся вокруг единого центра. Кульминация звуков и движения трансформируется визуально в новостной сюжет о последствиях взрыва.
Этап 3: Плачущие женщины.
Этап 4: После кульминации темп зикра замедляется и в конце концов останавливается, завершаясь молитвой.
Этап 5: И мы снова возвращаемся к Алу, говорящему о мире.
Consumerism: yes, you can't!
I repeat my proposal once more.
My story proposal about Consumerism in Russia answer the question you can? or you can't? In different modifications that also often uses for different advertisements and PR campaigns.
During the Soviet era it was definitely ‘No, you can’t’ because of the notion of system and life based on the precise planning. Besides most Russians' ideas of a happy life included their own apartment, a car and a dacha (summer house), but only the elite were allowed to have them. They couldn’t buy the goods they wanted just because there weren’t any of them on store shelves.
At present everything around is trying to tell us ‘Yes, you can’ – TV, advertisement, the latest fashion, bank credits, sales, entertainments, etc. Everything directs our attention to desire more and more, to buy more, the best or the newest things. And if it was forbidden before you can imagine it affects Russians deeply.
And what will we have in the future? I guess it will be ‘No, you can’t’ again, but there will be different reasons. I suggest we will face the situation with a lack of resources, environmental problems, and climate pollutions if we are going to follow this way.
So in my story about Consumerism in Russia I would like to connect our Soviet past, consumerism and consumption in our modern society and a future with its possible problems.
Consumerism is a personal way of everyone to escape some problems in their life. So for someone it could be the most ordinary subject like a new pair of shoes. The others could fill their consumer holes with more valuable things, anyway they just follow their desires. I knew the man who just lost all his desires because he was too rich and could allow himself everything or almost everything he wanted to. He couldn't be happy, couldn't feel. He dropped from the circle of consumerism and the circle of life in the whole. So a lot of people unwittingly replace their true feelings with artificial ones and become addicted to things although they are just things.
Коллективная работа Ольги Кравец, Марии Мориной и Оксаны Юшко «Зикр»
Мультимедиа под рабочим названием «Зикр» является частью совместного проекта «Грозный: 9 городов», над которым мы работаем в настоящее время. В рамках этого проекта мы исследуем жизнь в послевоенной Чечне и ее столице. Мультимедиа включает в себя фотографии, видео, интервью и текст.
Зикр - это духовная практика в исламе, широко распространенная в Чечне. С виду практика напоминает что-то среднее между танцем и религиозным обрядом, который мусульмане проводят в самых разных случаях. Мы наблюдали зикр на похоронах старой женщины, и это была молитва о спасении ее души. Мужчины одновременно двигались по кругу, соответствуя ритму, в центре огромного двора, а женщины наблюдали за действием и плакали. Зикр очень эмоционален, и даже те, кто не принимают в нем участие, чувствуют энергию, заполняющую пространство, и нам, наблюдающим за действием со стороны, тоже хотелось вступить в круг и приплясывать, притопывать и произносить имя Бога на незнакомом нам языке.
После окончания обряда мы долго беседовали с местным религиозным лидером Алу, который руководил церемонией, задавая ритм, ловко выхватывая из круга обессиливших старцев и еще производя много непонятных нам действий. Алу говорил о том, что чеченцы устали от войн, они стремятся к мирной жизни. Зикр – очень мощная практика, это молитва о мире и гармонии, исключающая возможность совершения насилия.
Под впечатлением от увиденного мы возвращались домой, когда получили информацию о том, что в Грозном прогремел взрыв. Это случилось как раз в то время, пока мы были на зикре. Мы поехали к месту происшествия, но снимать последствия нас не пустили. В нашем понимании эти события более чем связаны между собой: в одном и том же городе, в одно и то же время люди молятся о спасении души и мире, и взрываются смертники. Поэтому мы решили использовать видео и звук теленовостей местного канала об этом взрыве.
Основываясь на модели Цветана Тодорова, мы планируем разбить мультимедиа на следующие части:
Этап 1: черный экран с появляющимся на нем текстом о противоречивой ситуации в Чечне, где одновременно существуют стремление к миру и желание изменить установленный порядок. Текст пропадает, и мы слышим голос Алу, говорящего о мире и вере.
Этап 2: Зикр начинается очень медленно, постепенно превращаясь во что-то очень громкое и быстрое, стремительно вращающееся вокруг единого центра. Кульминация звуков и движения трансформируется визуально в новостной сюжет о последствиях взрыва.
Этап 3: Плачущие женщины.
Этап 4: После кульминации темп зикра замедляется и в конце концов останавливается, завершаясь молитвой.
Этап 5: И мы снова возвращаемся к Алу, говорящему о мире.
Consumerism: yes, you can't!
I repeat my proposal once more.
My story proposal about Consumerism in Russia answer the question you can? or you can't? In different modifications that also often uses for different advertisements and PR campaigns.
During the Soviet era it was definitely ‘No, you can’t’ because of the notion of system and life based on the precise planning. Besides most Russians' ideas of a happy life included their own apartment, a car and a dacha (summer house), but only the elite were allowed to have them. They couldn’t buy the goods they wanted just because there weren’t any of them on store shelves.
At present everything around is trying to tell us ‘Yes, you can’ – TV, advertisement, the latest fashion, bank credits, sales, entertainments, etc. Everything directs our attention to desire more and more, to buy more, the best or the newest things. And if it was forbidden before you can imagine it affects Russians deeply.
And what will we have in the future? I guess it will be ‘No, you can’t’ again, but there will be different reasons. I suggest we will face the situation with a lack of resources, environmental problems, and climate pollutions if we are going to follow this way.
So in my story about Consumerism in Russia I would like to connect our Soviet past, consumerism and consumption in our modern society and a future with its possible problems.
Consumerism is a personal way of everyone to escape some problems in their life. So for someone it could be the most ordinary subject like a new pair of shoes. The others could fill their consumer holes with more valuable things, anyway they just follow their desires. I knew the man who just lost all his desires because he was too rich and could allow himself everything or almost everything he wanted to. He couldn't be happy, couldn't feel. He dropped from the circle of consumerism and the circle of life in the whole. So a lot of people unwittingly replace their true feelings with artificial ones and become addicted to things although they are just things.
